一个画人为了悟得前贤之法，可以勇猛精进到何种程度？纵观画史，慕名而来的门下走狗数不胜数，而隔代相传的门徒实属罕见。前贤已去，如何面见亲授？抑或别有他法？

十余年来，啸天先生深研大千的绘画技法及媒介材料使用之法，总不得解，种种谜团萦绕不去。他翻阅典籍，爬梳史料，以期在只言片语中求得参悟。 

2019年，啸天先生远赴台北参观《纪念张大千诞辰120周年画展》，之后专程前往摩耶精舍，细察大千先生画案遗物。在梅丘之下，他跪拜了大千先生的灵厝，足见虔诚。后又特地辗转至台湾南投，在长春棉纸厂和广兴纸寮——大千先生生前专属用纸制造厂——分别定制了大千喜用的宣纸。如此这般地遍寻蛛丝马迹。

自台返京之后，如获天意，爰翁的笔墨与案头诸法竟被其一一破解，尤其是爰翁密不传人的“纸法和水法”。啸天先生在反反复复泼泼洒洒中果真得到了一些转基因的真传。

啸天先生不是大风堂中人，未从大门入，却因一向专志，终如顿悟般翻窗落地，真的站到了他神往的中心，大千精神的原乡。他把大风堂破墨泼彩的精髓、真实的传统呈现到了观者面前。

《朝云出岫》破墨泼彩山水，款识：湖山风月原无主，云吐峰烟隐大江。纵目一观，云山莽莽，气象浑元，大江浩荡，群帆竞发。老松斜出于崖，高士杖迳于道。此画为六月盛夏之作，于暑中得见暮光清寒，而满目生凉，好画才有这种秉性。 

于墨色混沌之中造山取势肌理隐现，深渊峭壁湿意淋漓，青绿明快秀掩天光，翠境朦胧不可尽窥。

云山“虚幻”凄迷笔踪，为“六法”所不容，当于混沌之中写入“实境”，以老道笔墨使山门、房屋、树木与山径高士胜出于晴岚景象。如此一来虚实相生，既有自然水墨之偶发天成，也有骨法用笔之锥木之功。

恍兮惚兮，醉之醒之。古道最为醒目，通向何处，或绝顶山巅或故地柴门，颇具象征意味。

泼墨云山虽以水墨自然成韵，但也并非一蹴而就，需数次，乃致十数次，多层多次地随机应变，唯以“覆水、覆墨、覆色”，“撞水、撞墨、撞色”之“溶绘”手段，方可参出烟云弥漫的生动气韵。这是啸天先生从爰翁案头悟来的珍贵“水法”。

《李俊民诗意》为浅绛与泼墨交相，题识：笔下江山取意成，一峰未尽一峰生。凭谁试向行人问，水郭烟村第几程。元人李俊民诗意。

山川古秀，视野开阔，展卷可穷千里。青山见我与我见青山，相看不厌，水郭烟村想是第几程便是第几程，程程皆如初见。

主体山峦以活墨泼成，再以屋漏痕笔道儿写出沟壑脉络，笔踪率意松灵。左视苍润峦巅金顶飞檐，着意沉秀；右视闲散山麓层林疏淡，诠释明秀。

浅绛敷于阔浦峦间、屋面、丛树、近船远山，如临黄昏如遇秋爽。使观者眼前一亮一暖，画图醒来，人便醉了进去。

此画不足之处，便是题识散漫，使得左侧空间过满，微微打破了画面的平衡。挽救之法，于右上角处钤以闲章。

近几年来，啸天先生的破墨泼彩，总在刻意无意之间留些惊喜，落处虽小，却有四两拨千斤之势。多在画面底部，即云山南部，或居左，或居中，或居右，以写意或入骨之笔写成老干苍枝。南山奇木，枯寂斑驳，粗粝伸张，犹见风神。《朝云出岫》与《李俊民诗意》亦不例外。这便是深入读画的益处，读进去了，如小道拾遗，且不用上交，转益充盈私房。

《秋叶鸠石》花鸟一图，题识：写生以宋人为最，物理物情物态三者具备，元明以来每况愈下，有清三百年更无可比者。

可做后来者拾级而上，妄追宋人。

此画每一笔皆用心，静逸而富生机，第一生机在石，第二生机在叶，第三生机在枝，第四方在鸠鸟儿。

石，为奇石。起伏明暗，顽中见皱，于皱中又见骨气。石体玲珑通透，于透中显现灵气。灵气与骨气相交，如出窍之魂，游息之魄，旋律尽出。石不能言，于我一曲一折皆是妙语。此石虽以墨而生，然五色俱在，可越秋叶斑鸠，成为夺目之处。

秋叶似以钉头鼠尾勒成，寥寥数片，下密上疏。花青叶脉圆转有力，一丝不苟。虫蚀之叶因五分残缺中显得十分可爱，将落未落反生一派生机。

枝干苍劲，啸天先生画老树为一绝，未见失手。虽是简单出枝，但趣味已足。

至于斑鸠，腹羽松软细密，尾羽以赭石加墨而见功力。这只肥鸟，神态谨慎，一时半刻不会受惊而飞的。

整幅画作视觉偏凉，石叶枝鸟已然皆老，呼应了秋意。

​《高士巣松》一图，题识：爰翁巢松图大意，颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。

悬崖上凌空而生的云中老松，低头沉思的独孤隐者，类似高士在啸天先生画作里出现频率极高。虽身不能至，心向往之而画意先达。

老松浑然天成如龙如凤，苍虬秀逸。高士倚松枕石，不看高也不看远，大概是已在云梦之中了。在逼仄之崖角，梦境可有出路？向上是空，向下是空，向前是咬定青山不放，向后定是死磕红尘咬牙不从。

悬崖险境，若仰视构图，定如九天落石一般扑面而来，造成观者压迫之感，所以常有奇气而生。啸天先生偏以俯瞰视角构图，奇险之境得以包容，不正面对抗，弱化悬崖之悬，化奇为平，化险为夷，风轻云淡之中突显岩的硬气、松的雄气与人的静气。如高明的小说家以温柔之语叙杀伐果断之事。啸天先生总有不平之气，于此图细节之处竟现些许圆满之意。

也许是破墨泼彩钻研透了，啸天先生的纸上墨法近臻于化境，专注自然，大气分明，别有一番美妙之感，连带观者也一同进入了自由世界。

且啸天先生的画作，清气、雅气、静气、文气、书卷气一个不少，观之有世外之意，禅悦之喜。文化修养、人格品质至此，难能可贵。

作为一个布衣画者，啸天先生似乎已经找到了未来的画格方向，整合破墨泼彩和传统工笔的表现手段，尽精微致广大，形成自己的风貌雏形。大千先生晚年碍于眼疾，画不了细致之物，只能使用粗犷的笔墨写意。啸天当下，白眉长硕，目力迥然，精力弥坚，所以能画大千先生目力之不能，似是圆先师之梦，更是破自我藩篱。